S’enrecordeu de la invasió d’Irak? I de la seua justificació? Era 2003 i ens deien que el país tenia armes de destrucció massiva. I va resultar que eixa presumpta informació era, en realitat, el rumor millor construït de la història recent de la humanitat. El seu arquitecte, un matemàtic iraquià que volia (i aconseguí) enderrocar Sadam Hussein.
Li diuen Ahmed Chalabi i va convéncer el president dels Estats Units, i els seus homòlegs britànic i espanyol, de l’existència de l’armament. Va filtrar documents falsos, amb aparença de vertaders, als diversos serveis d’intel.ligència americans. El resultat, la invasió, la destrucció del país i la caiguda de Hussein. La història d’un desastre.
Un exemple de rumor, que revisem des d’UjiNouCom en l’assignatura Anàlisi i Investigació de la Informació Periodística del màster de noves tendències en comunicació de l’UJI. I ho fem escoltant Josep Maria Casasús, catedràtic de Periodisme de la Universitat Pompeu Fabra. El professor divideix els rumors en quatre tipologies: l’intencionat, que és aquell que es crea per a causar dany; l’espontani, que naix per frivolitat; el degeneratiu, que es deforma en passar de boca a boca; i l’assistit, que és conseqüència de no desmentir una errada.
A la història ha passat també com la família de banquers Rothschild aconseguí fer-se amb una fortuna immensa, utilitzant la pràctica del rumor. Va ser durant les guerres napoleòniques, en 1815, en acabar la batalla de Waterloo.
Els banquers van utitlitzar la ‘tecnologia punta’ del moment, els coloms missatgers. I van fer creure que els britànics havien perdut la guerra. Aprofitaren el desconcert per a comprar i vendre, desestabilitzar la borsa i fer-se multimilionaris.
La història està plagada de casos i els rumors són objecte d’estudi que haurem de repassar. Els textos clàssics ens remeten a Freyd (1921), Bartlett (1932) o les lleis d’Allport i Postman (1946). Però, al màster de l’UJI, ens quedem en la teoria Casasús per a practicar el periodisme: treballar a favor de l’ètica dels valors i no tant en la deontologia de les faltes.